Ouyouwaza and Henkawaza
Escrito por Hiroshi Ikeda, traduzido por jun Akiyama (Inglês)
Obs> Traduzido posteriormente para o português por Rubens Caruso Jr.
“Isso realmente funciona?” O ideal de qualquer budoka é ser capaz de executar técnicas eficientes.
Na desafiante busca pela técnica eficiente, há duas palavras japonesas – ouyouwaza e henkawaza – que descrevem conceitos essenciais para que “a técnica realmente funcione”.
Em termos simples, ouyouwaza é o estudo de como tornar uma técnica efetiva, ou como conseguir realizar o trabalho. É parecido a usar um copo de bebida para guardar uma flor, quando não há um vaso disponível; ou como temperar um prato com molho de soja, quando o saleiro está vazio. O aspecto de adaptação e/ou mudança está inerente à definição de ouyouwaza, e uma certa intenção está implícita.
Henkawaza é de certa forma mais claro e refere-se ao estudo de como uma técnica muda para outra – ikkio em nikyo, por exemplo, ou ikkio em shihonague. Henkawaza entra em nosso treinamento quando começamos a aprender como mudar espontaneamente de uma técnica para outra, quando percebemos que a primeira técnica não é efetiva em certa situação. Por exemplo, podemos começar uma técnica porém percebemos que nosso parceiro está resistindo – assim mudamos nossa técnica para usar esta resistência para transformar a técnica em outra.
Embora não possamos claramente recorrer à um destes dois conceitos durante nosso treinamento no budo, as chances são que todos os estudantes têm deparado-se tanto com o henkawaza como com o ouyouwaza durante a prática diária.
Pode-se dizer que ouyouwaza é a próxima fase depois do kihonwaza (técnica básica). É necessário anos para estabelecer nosso repertório básico, aprendendo a executar com confiança o passo a passo, movimentos básicos do kihonwaza – e no final alterar livremente estes e engajar-se na fascinante pesquisa de como “fazer o budo funcionar em uma situação real” Todos nós sabemos que em uma seção típica de treinamento, nosso parceiro está, na maior parte do tempo, cooperando e recebendo ukemi de nós. Porém, quando nosso parceiro ou oponente decide experimentar resistindo com força muscular ou o “centro,” aprendemos uma dura lição – “Isto não funciona.” Nesta situação, temos de ser capazes de extrair algo de tudo que aprendemos até então, a fim de tornar nossas técnicas eficientes com parceiros não cooperativos.
Ouyouwaza e henkawaza se misturam um pouco no significado, ambos significam técnicas que cultivam a habilidade de pensar livremente e mover-se sem restrição/força. Em nosso escolhido Budo, treinamos para conseguir esta aberta, fluida intenção/tendência através do treinamento de randori (estilo livre), kumite (disputa) e o treinamento de shiai (competição). O mérito destas práticas é que elas todas exigem e reforçam a consciência flexível, enquanto demonstram a ilusão das técnicas especificas pré-concebidas.
Fonte: http://www.bujindesign.com/newslett.../training.shtml
Autor: Hiroshi Ikeda
Tradução: Rubens Caruso Jr.
09/05/2006 - 07h20
Nota: ( Ou= aplicar, you= colocar em uso prático)
Ouyouwaza and Henkawaza
By Hiroshi Ikeda, translated by Jun Akiyama
"Does it really work?" The goal of any budoka is to be able to execute effective techniques.
In the challenging quest for effective technique, there are two Japanese words - ouyouwaza and henkawaza - which describe concepts essential to ensuring that "it really works."
In deceptively simple terms, ouyouwaza is the study of how to make a technique effective, or how to get the job done. It is akin to using a drinking glass to hold a flower, when no vase is available; or to seasoning a dish with soy sauce, when the salt shaker is empty. The aspect of adaptation and/or change is inherent in the definition of ouyouwaza, and a certain mindset is implied.
Henkawaza is somewhat more straightforward and refers to the study of how one technique changes into another - ikkyo into nikyo, for instance, or ikkyo into shihonage. Henkawaza comes into our training when we start to learn how to change spontaneously from one technique to another, when we realize when the first technique is not effective in a certain situation. For example, we may start one technique but realize that our partner is resisting - so we change our technique to use that resistance to transform the technique into something else.
Although we may not explicitly refer to these either of these two concepts during our budo training, chances are that all students have encountered both henkawaza and ouyouwaza through everyday practice.
One could say that ouyouwaza is the next phase beyond kihonwaza (basic techniques). It takes years to establish our base repertoire, learning to reliably execute the step-by-step, basic movements of kihonwaza -- ultimately to break free of them and engage in the intriguing prospect of "making budo work in a real-life situation." We all know that in a typical training session, our partner is, for the most part, cooperative and takes ukemi for us. However, when our partner or opponent decides to experiment with either muscle resistance or with "center," we have a rude awakening - "it doesn't work." In this situation, we have to be able to draw upon all that we have learned in order to make our techniques effective with non-cooperative partners.
Ouyouwaza and henkawaza overlap somewhat in meaning, both being techniques that cultivate the ability to think freely and move without constraint. In our chosen budo, we train for this open, fluid mindset through randori (freestyle) training, kumite (sparring) training, and shiai (competitive) training. The value of these practices is that they all require and reinforce flexible awareness, while demonstrating the fallacy of preconceiving specific techniques.
Fonte: http://www.bujindesign.com/newslett.../training.shtml
Autor: Hiroshi Ikeda
Translated by Jun Akiyama